中国人喜欢“大”，说不清从什么时候起“大散文”叫响了。我一直搞不明白“大散文”的确切含义，有一种说法，“大散文”是说所有的文章都可以名之曰散文。如果是这样的话，我就不能赞成“大散文”这个概念，并认为这是个不科学的、不负责任的提法，按这个理论创作和研究散文，不利于探讨散文这一文体的独特的内在规律。事实上，“大散文”的倡导，在某种程度上造成了散文创作的混乱局面。古代曾把韵文以外的所有文章都归入散文，在漫长的写作、研究过程中，经过曹丕的《典论•论文》，陆机的《文赋》，刘勰的《文心雕龙》，钟嵘的《诗品》，对文学的审美特征和形象思维认识逐步清晰、深入，到“五四”新文学运动终于把一般实用文章与文学作品区分开来，散文成为与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁。这是文体演变的一个历史性进步。难道我们今天要倒行逆施，再回到古代的“大文学观念”吗？
     写散文的人很杂，这里仅说两类：一类是把自己好不容易得来、积累、珍藏的独到发现、独到感受、独到思考，蘸着血泪熔铸成文；另一类则是把写小说或者学术论著的下脚料随随便便地包装一下就载于报刊，又常因人贵而占据着重要位置。我们不否认后一类中也有一些可能成为好的散文作品，但如果完全不顾散文的特质，不讲究文学品位，不使用艺术表现手段，任意为之，如果这样制作的东西也贴上散文的标签出售，那我们就不能不怀疑“大散文”是文字的收容所，甚至“垃圾站”。
     从某种意义上说，一个事物的外延越小，越容易把握它的内涵，了解它的内部规律。散文是一种独立的文体，如果我们把散文定位在艺术散文，创作、发展文学意义上的散文，有利于实现散文真正的兴盛。“五四”散文取得的辉煌成就是一个证明，凯博在线美女荷官现场发牌：“大散文”口号下散文的芜杂也是一个证明。现在散文界净化散文的呼声已经很高，不知“大散文”大行其道还能有多久？

 

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